宪政天空

这张图片蛮好玩。陈明混在里面，明珠投暗啊。

孔子如果不站在五四一方，我将为“焚书坑儒”辩护
   陈永苗
   
    我们今天所面对的政治环境，并不是极权主义，而是后极权主义，面对面对遇上个世纪三十年代一样独裁与民主竞争的时代。前头法西斯主义，以及更前头的暴力革命鬼影僮僮，后面极权主义阴魂不散。所以我们要阻击历史的堕落，向前堕落到法西斯主义，向后堕落到极权主义。所以自由主义要有向前看的眼光，要把儒家法西斯主义扼杀在、控制在将起未起的摇篮里，否则中国将重蹈纳粹德国的覆辙。
     罗尔斯认为，魏玛宪政崩溃的部分原因在于，一批德国精英不再相信议会民主制的可行性。西方的二十世纪的灾难，与精英摧毁自由主义政制分布开来，他们否定法治，鼓吹独裁，他们否定民主，鼓吹专制。中国现在也可以逮一个现行犯，儒家康晓光。从历史大视野来看，康晓光之流肯定是乱臣贼子，祸国殃民。
    儒家越来越具有盖世太保，法西斯主义的气息。这不足为奇，蒋介石的独裁就是儒家法西斯主义，如今复活起来。与德国法西斯一样，利用巫术般的语言和民族主义激情来意识形态操纵，来移情，形成一个非理性的、恶毒的、魔鬼般的诅咒。这是中华民族体内的定时。这几年来网络上和公共事件儒家的表现，完全是在野的纳粹党人。一大批学院内的青年学生，成为不折不扣的“儒粪”，儒家法西斯的雏形渐成，让人不寒而栗。
   不站在儒家一方，你就是中华民族的敌人。这是法西斯主义惯用手法。从董仲舒之后，儒家和专制独裁结成夫妻，直到今天。李泽厚在80年代批评所提出来的现在还是“封建”一说，或者前现代一说，就是指政教合一，儒家的道德领导权延续到今天。80年代的思想者，已经把批判指向了这种道德文化政治合一的深层结构。蒋介石儒家法西斯主义，并没在1949年之后消失，而是变为隐性结构，如今又要显山露水。把过去的专制，和将来的法西斯连成一片，中国回到治乱循环。复兴儒家，就意味着孙中山毛泽东他们终结治乱循环的努力白费。“治乱循环”，是儒家几千年前就给中国人带上的魔咒，始终摆脱不了。现在儒家是二奶，见不得人，跪着拥抱专制独裁的大腿，到了法西斯那一天，就要成为大老婆了。兴百姓苦，亡百姓也苦。
    这些坏事都是孔子弟子用孔子的名义干的。孔子从来不是孔主义者，正如柏拉图不是柏拉图主义者，马克思不是马克思主义者，施特劳斯不是施特劳斯主义者一样。“日日新”，“周虽旧邦，其命维新”，如果孔子到了五四精神，到了民主时代，面对五千年之大变局，肯定赞同五四精神，实现重生和再造。生命和道，在不同的历史阶段，用不同的表达形式。
    所以要不要批孔，要不要尊孔，都在于孔子是否支持五四精神和现代性价值。如果孔子被弟子挟持，而给中华民族留下巨大灾难，例如19世纪历史所呈现的，孔子就应该负责。如果孔子反对孔主义者，就像基督反对基督教一样，并不构成对现代性价值的障碍，相反襄助，那就应该保留，甚至给予敬意。如果孔子继续被孔子弟子挟持，而拥戴了专制和法西斯主义，冲着孔子挥大刀片子就是刺秦。
    秦皇毛泽东“焚书坑儒” 的行为不值得赞同，但是其精神值得辩护。例如让康晓光之流窃国成功，让蒋庆那样的儒教士成为主流，那这日子还咋过，女士想穿个比基尼都杀头，男生多看两眼就坐牢。因为康晓光蒋庆有非常强大的政治欲望，就像艾滋病虽然还没爆发，但是一旦爆发，那我们就完蛋了。秦皇毛泽东“焚书坑儒”虽然极端了些，但是对儒家的警惕精神是非常必要的。
     大哲学总是在监狱中产生的，例如孔子很佩服的周文王就是在大牢中弄出大学问。鉴于康晓光蒋庆之流的危害，以及为了恢复孔子的真谛，建议康晓光蒋庆去坐牢，直到孔子弟子不反对五四和现代性，踏踏实实做学问的那一天。否则康晓光蒋庆就应该清除出去，让他闭嘴。对窃国误国的康晓光，和骗国骗财的蒋庆，就应该采取“焚书坑儒”新措施。