偏方统江湖:张五常反最低工资
陈永苗
著名经济学家张五常夜以继日地反对实行最低工资。他所阐述的理由,就像一堆堆乱石阵,而且他不断援引海外著名经济学家,就像施放烟幕弹,乱石阵里面云山雾罩,神秘兮兮。
最低工资不仅仅是经济问题,还是社会问题政治问题。几乎所有重要的现实经济问题,都是社会政治问题,是一个系统的工程。作为社会政治问题的解决方案,其理 由应该是普通知识分子甚至普通民众,可以明白的。那么,这里我们必须做两个推理:要么张五常反对最低工资,仅仅是一门偏方,在少数极端的情况下,有特效药 的作用,要么张五常经济学,根本就不合适于来谈社会政治问题。
就如民间郎中的偏方,专治疑难杂症,没有了疑难杂症,还下偏方可能害人命。在国有企业负担过重的时候,推掉一些不必要的负担,是很有必要的。这时候张五常歪打正着,虽然一个政策制定者,决不会走张五常如此偏激的路数,但是张五常的推动,功劳也不小。
“真理”太过就成了歪理。当整个政策方向,转向民生,这时候张五常海沉湎于过去“歪打正着”的喜悦和满足,蛮横霸道地,要让江湖偏方一统江湖千秋万代。这 时候,对于张五常的反对最低工资,就必须看成走火入魔。否则,这个政策制定者,就不合适于当家作主。为了一个目的,单纯地发展经济,不惜一切手段,那是一 种无政府主义。把目的掐死了在摇篮里面,发展就失去了目的。
张五常忘不掉过去的辉煌,挟海外学者吓唬民生政策,体现出来一种霸道。这种霸道与经济学无关,与经济学家的个人利益有关系。他的辉煌、名声、名誉、地位和 金钱,紧紧与偏方纠缠在一起,没有偏方,就没有他的这一切。所以张五常要的,其实不是如何治理好国家,而是私人利益。这种私人利益戴上了公共利益的面具。 非把偏方实行到底,才能他才能垄断、独占偏方带来的辉煌。
对于张五常的各种理由,只要拿出“偏方只治疑难杂症”的道理,就可以不辩论。现在的张五常,就像很多民间科学家,说自己发现了终局真理,还要强行实施,不顾一切后果。这时候,与张五常比武,就像一个武林高手,碰到胡乱出招的疯子。
胡乱出招没见过,因为张五常曾经是名家,大家觉得,是不是很高明阿,就很困惑。其实,拿治国当家的道理一说,就很清楚。几乎所有重要的现实经济问题,都是社会政治问题,所以单纯经济学,不足以制定政策。
张五常就是在涂鸦。例如后现代主义画家的绘画,最接近小孩子乱画。一个老小孩子乱画出来的画画,在艺术家眼里,可以看作是天才之作,可是在一个政治家的眼里,就不行了,治国牵扯无数国人的利益、信仰和幸福。涂鸦策治国,那还了得。
发展是必须螺旋式的,要在分享中发展。到了今天需要一场均贫富,然后依此作为起点。改革三十年中的扭曲结构,造成发展是不均衡的。所以需要一个比较和谐的 结构作为再次发展前提,这个和谐的结构,包括起点平等和共同富裕。 搞市场经济已经带来的好成果,都不会在共同富裕中而丧失。实现共同富裕,再来重建平等竞争的起点,这是当代的使命。在共享中再次长足发展。当整个政策方 向,转向民生,那么张五常偏方就要排斥出去,阻挡全民分享改革成果的学说,要遏制。
如果以市场经济的名义,拒绝共同富裕,这不仅仅是对市场经济的误解滥用,而且是捍卫恶的成果。好的东西,人们如何都不会抛弃,至少可以打折的存在下来。而 只有坏的东西,才会裹挟所有美好的名义,来巩固自己的邪恶,并且欺凌美好的东西。反对共同富裕,不外乎替自私的,放弃责任的权贵进一步解除人类文明底线以 下的负担而已。
不管如何说,最低工资制度,是人类文明底线。例如新的劳动合同法,张五常连篇累牍地反对,很大的理由在于提高了中小企业的成本。可是最低工资等,是不可减 少的成本。就像人的呼吸一样。应该在应该节约的地方节约,例如政府管制成本。而不应该节约的地方,就不能突破底线。
资本当然有积极力量作用,但是也有消极的作用,也要带上笼子,让他在笼中发挥力量,就像一个河流,如果没有两岸,那么就泛滥成灾。并不需要对资本感恩戴德,唱出一首首赞美诗,不惜一切代价,那就被资本所拘役,构成异化。这正是社会主义思想所致力于解决的问题。
《上海国资》3月号略有删改
陈永苗
著名经济学家张五常夜以继日地反对实行最低工资。他所阐述的理由,就像一堆堆乱石阵,而且他不断援引海外著名经济学家,就像施放烟幕弹,乱石阵里面云山雾罩,神秘兮兮。
最低工资不仅仅是经济问题,还是社会问题政治问题。几乎所有重要的现实经济问题,都是社会政治问题,是一个系统的工程。作为社会政治问题的解决方案,其理 由应该是普通知识分子甚至普通民众,可以明白的。那么,这里我们必须做两个推理:要么张五常反对最低工资,仅仅是一门偏方,在少数极端的情况下,有特效药 的作用,要么张五常经济学,根本就不合适于来谈社会政治问题。
就如民间郎中的偏方,专治疑难杂症,没有了疑难杂症,还下偏方可能害人命。在国有企业负担过重的时候,推掉一些不必要的负担,是很有必要的。这时候张五常歪打正着,虽然一个政策制定者,决不会走张五常如此偏激的路数,但是张五常的推动,功劳也不小。
“真理”太过就成了歪理。当整个政策方向,转向民生,这时候张五常海沉湎于过去“歪打正着”的喜悦和满足,蛮横霸道地,要让江湖偏方一统江湖千秋万代。这 时候,对于张五常的反对最低工资,就必须看成走火入魔。否则,这个政策制定者,就不合适于当家作主。为了一个目的,单纯地发展经济,不惜一切手段,那是一 种无政府主义。把目的掐死了在摇篮里面,发展就失去了目的。
张五常忘不掉过去的辉煌,挟海外学者吓唬民生政策,体现出来一种霸道。这种霸道与经济学无关,与经济学家的个人利益有关系。他的辉煌、名声、名誉、地位和 金钱,紧紧与偏方纠缠在一起,没有偏方,就没有他的这一切。所以张五常要的,其实不是如何治理好国家,而是私人利益。这种私人利益戴上了公共利益的面具。 非把偏方实行到底,才能他才能垄断、独占偏方带来的辉煌。
对于张五常的各种理由,只要拿出“偏方只治疑难杂症”的道理,就可以不辩论。现在的张五常,就像很多民间科学家,说自己发现了终局真理,还要强行实施,不顾一切后果。这时候,与张五常比武,就像一个武林高手,碰到胡乱出招的疯子。
胡乱出招没见过,因为张五常曾经是名家,大家觉得,是不是很高明阿,就很困惑。其实,拿治国当家的道理一说,就很清楚。几乎所有重要的现实经济问题,都是社会政治问题,所以单纯经济学,不足以制定政策。
张五常就是在涂鸦。例如后现代主义画家的绘画,最接近小孩子乱画。一个老小孩子乱画出来的画画,在艺术家眼里,可以看作是天才之作,可是在一个政治家的眼里,就不行了,治国牵扯无数国人的利益、信仰和幸福。涂鸦策治国,那还了得。
发展是必须螺旋式的,要在分享中发展。到了今天需要一场均贫富,然后依此作为起点。改革三十年中的扭曲结构,造成发展是不均衡的。所以需要一个比较和谐的 结构作为再次发展前提,这个和谐的结构,包括起点平等和共同富裕。 搞市场经济已经带来的好成果,都不会在共同富裕中而丧失。实现共同富裕,再来重建平等竞争的起点,这是当代的使命。在共享中再次长足发展。当整个政策方 向,转向民生,那么张五常偏方就要排斥出去,阻挡全民分享改革成果的学说,要遏制。
如果以市场经济的名义,拒绝共同富裕,这不仅仅是对市场经济的误解滥用,而且是捍卫恶的成果。好的东西,人们如何都不会抛弃,至少可以打折的存在下来。而 只有坏的东西,才会裹挟所有美好的名义,来巩固自己的邪恶,并且欺凌美好的东西。反对共同富裕,不外乎替自私的,放弃责任的权贵进一步解除人类文明底线以 下的负担而已。
不管如何说,最低工资制度,是人类文明底线。例如新的劳动合同法,张五常连篇累牍地反对,很大的理由在于提高了中小企业的成本。可是最低工资等,是不可减 少的成本。就像人的呼吸一样。应该在应该节约的地方节约,例如政府管制成本。而不应该节约的地方,就不能突破底线。
资本当然有积极力量作用,但是也有消极的作用,也要带上笼子,让他在笼中发挥力量,就像一个河流,如果没有两岸,那么就泛滥成灾。并不需要对资本感恩戴德,唱出一首首赞美诗,不惜一切代价,那就被资本所拘役,构成异化。这正是社会主义思想所致力于解决的问题。
《上海国资》3月号略有删改






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